عن يحيى بن أبي كثير، قال: تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل. الحلية لأبي نعيم 3 / 70 )
* عن أبي موسى رضي الله عنه قال : نية المؤمن خير من عمله وإن الله ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله وذلك أن النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء . ( الفردوس بمأثور الخطاب 4 / 286 )
* قال سفيان الثوري :ما ضعف بدن قط عن مبلغ نيته , فقدموا النية ثم اتبعوها ) الحلية ( 7 / 54 )
* عن عمرو بن ذر، قال: ربما قيل لإبراهيم التيمي تكلم، فيقول: ما تحضرني نية.الحلية 4 / 211 )
* عن جعفر قال: سمعت ثابتاً البناني، يقول: نية المؤمن أبلغ من عمله، إن المؤمن ينوي أن يقوم الليل ويصوم النهار , فلا تتابعه نفسه على ذلك، فنيته أبلغ من عمله.الحلية 2 / 326 )
* قال زبيد: أحب أن يكون لي في كل شىء نية حتى في طعامي وشرابي.( الحلية 5 / 61 )
* عن عيسى بن حازم قال: سافر إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن طهمان وسفيان الثوري إلى الطائف ومعهم سفرة فيها طعام، فوضعوها ليأكلوا، وإذا أعراب قريب منهم، فناداهم إبراهيم ابن طهمان يا إخوتاه هلموا، فقال لهم سفيان: يا إخوتاه مكانكم، ثم قال سفيان لإبراهيم: خذ من هذا الطعام ما طابت به أنفسنا فاذهب به إليهم، فإن شبعوا فالله أشبعهم، فإن لم يشبعوا فهم أعلم، أخاف أن يجيئوا فيأكلوا طعامنا كله فتتغير نياتنا ويذهب أجرنا. ( الحلية 6 / 388 )
* عن إبراهيم النخعي ، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلام على كلامه المقت ينوي به الخير، فيلقي الله له العذر في قلوب الناس حتى يقولوا ما أراد بكلامه إلا الخير، وإن الرجل ليتكلم الكلام الحسن لا يريد به الخير، فيلقي الله في قلوب الناس حتى يقولوا ما أراد بكلامه الخير. ( الحلية 4 / 229 ) .
* قال أبو خزيمة : القصد إلى الله بالقلوب أبلغ من حركات الأعمال الصلاة والصيام ونحوها. ( الحلية 9 / 311 ) .
* عن مطرف قال : صلاح القلب بصلاح العمل , وصلاح العمل بصلاح النية . ( جامع العلوم والحكم / 12 )
* عن عبد الله بن المبارك قال : رب عمل صغير تعظمه النية . ( جامع العلوم والحكم / 14 )
* عن عيسى بن كثير الأسدي قال : مشيت مع ميمون بن مهران , حتى أتى باب داره ومعه ابنه عمرو , فلما أردت أن أنصرف قال له عمرو : يا أبه ألا تعرض عليه العشاء ؟ قال ليس ذلك من نيتي . ( الصمت / 505 )
* عن داود الطائي أنه قيل له : لو تحركت من الشمس على الظل , فقال هذه خطاي لا أدري كيف تكتب ؟ ( جامع العلوم والحكم / 72 ) قال ابن رجب عقبه : فهؤلاء القوم لما صحت قلوبهم فلم يبق فيها إرادة لغير الله صلحت جوارحهم فلم تتحرك إلا الله عز وجل وبما فيه مرضاته .
* عن ابن المبارك : خصلتان حرمهما الناس : الحسبة في الكسب والحسبة في النفقة ( الشعب / 8395 )
أبلغ من العمل?
العرض العادي
