هل يتأثر الشخص بمن يدفن بجانبه ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





السؤال : هل يتأثر الشخص بمن يدفن بجانبه ؟


على سبيل المثال من يوصي بأن يدفن بجانب


فلان ، ولا يدفن بجانب فلان ؟




الجواب : الحمد لله



أولاً : إذا كــان مقصـود الأخ السائـــل مــن دفن


المسلم بجانب المسلم أنهــما فــي قبر واحـــد ،


فلا يجوز ذلك ، لأن الواجب أن يدفن كل مسلم


في قبر على حدة ، إلا في حالات الضرورة .




قــال ابن قدامــة في " المغني " (2/222) :


" وَلَا يُدْفَنُ اثْنَانِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ , إلَّا لِضَرُورَةٍ "


انتهى .




وقال الشيخ ابن عثيمين :



"المشروع بالاتفاق ألا يدفن مسلم مـع آخر في


قبر واحد ،وإنما يدفن كل واحد وحده في قبره"



انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (1/337) .





أما كون الميت يتأثر بمـن يدفــن بجانبه ، كــأن


يتأذى بجاره إذا كان من أهل العذاب ، أو يسعـد



بجوار من كان من أهل النعيم ، فــلا نعلم دليلاً


من السنة النبوية يدل على ذلك .




قال الشيخ ابن عثيمين :


" هــذا الأمـر يحتاج إلى توقيف وإلى نص مــن



الشـرع ؛ أن الميت يتأذى بمن دفن معه إذا كان


ممـن يعذب في قبره ، وهـذا أمــر لا أعلم عنــه


شيــئاَ مــن السنــة ، وإن كــان بعــض العلماء



رحمهم الله يقولون : إن الميت قد يتأذى بجاره


إذا كان يعذب ، وقد يتأذى بفعل منكـر عنــده ،


ولكن لم أجد دليلاً من السنة يؤيد هـذا ، والله



أعلم " انتهى . " فتاوى نور على الدرب " (1/337) .





أما ما رواه أبو نعيم في الحلية ( 6/354 ) عن


أبـي هريرة رضـي الله عنه أن رسول الله صـلى



الله عليه وسلم قـال ( ادفنوا موتاكم وســط قوم


صالحين ، فإن الميت يتأذى بجار السوء ، كما


يتأذى الحي بجار السوء ) .




فهو حديث موضوع ، انظــر "سلسلة الأحاديث


الضعيفة" (563) للألباني .



وقــال ابن حـبان رحمــه الله " هـذا خبر باطل ،


لا أصل لـه من كلام رسول الله صلــى الله عليه


وسلم " انتهى "كتاب المجروحين"(1/291) .




وقـد ذكر جماعة مــن العلمــاء استحباب الدفــن


بجوار الصالحين ،ولم يذكروا دليلاً صريحاً على


ذلك من السنة ، وإنما هـو مجــرد استنباط مــن



بعض الأحاديث ، كمـا استنبط بعضهم ذلك مــن


حــديـــث ( أن موسى عليه الصلاة والسلام لَمّا


حضرته الوفاة سأل ربه أن يُدْنِيَهُ مِنْ الْأَرْضِ


الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ ) متفق عليه .




وقد بوّب البخاري رحمه الله للحديث بقوله"بَاب


مَنْ أَحَبَّ الدَّفْنَ فِي الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ أَوْ نَحْوِهَا"


انتهى .




قال ابن بطال"ومعنى سؤال موسى أن يدنيه من


الأرض المقدسة ، والله أعــلم ، لفضل مـن دُفن


فــي الأرض المقدسة مــن الأنبيــاء والصالحين



فاستحب مجاورتهم فـي الممات ، كــما يستحب


جيرتهم فــي المحيا ، ولأن الفضلاء يقـصــدون


المواضع الفاضلة ،ويزورون قبورها ويدعون


لأهلها " انتهى "شرح ابن بطال"(5/359) .




وقال النووي : " وَفِــي هَذَا اِسْتِحْبَاب الدَّفْن فِـي


الْمَوَاضِع الْفَاضِلَة وَالْمَوَاطِن الْمُبَارَكَة ,وَالْقُرْب


مِنْ مَدَافِن الصَّالِحِينَ " انتهى . "شرح مسلم"


(15/128) .




ولا يخفى أن الحديـث ليــس صريحاً فــي ذلك ،


ولهــذا أخــذ منــه الإمــام البخـاري رحمــه الله


استحباب الدفــن فـي الأرض الفاضلـة ، ولــم


يستنبط استحباب الدفن بجوار الصالحين .




وقــد ورد عن غير واحد من السلف وأهل العلم


الوصية بالدفن بجوار بعض الصالحين :



فأوصى ابن مسعود أن يدفن بجنب قبــر عثمان


بن مظعون رضي الله عنهما "الثقات لابن حبان"


(3/ 208)




وأوصى غالب بن جبريل صاحب الإمام البخاري


أن يدفن إلى جنب البخاري "المتفق والمفترق"


(3/201) .




وأوصى أبو بكــر الخطيب الحافظ أن يدفن إلــى


جانب بشر بن الحارث "تاريخ دمشق"(5/34)



فمـن اقتدى بهؤلاء العلماء والأئمة وأوصـى أن


يدفن بجــوار فلان من الصالحين فلا ينكر عليه


- وإن كنا لا نجزم أنه ينتفع بذلك - لعدم ورود


شيء من السنة يثبت ذلك .




غير أن المنكر الذي يجب إنكاره ، ونهـي الناس


عنــه : أن يوصـى بدفنه فــي مكــان معين ، أو


بجوار فلان ، يبركاً بهذا الميت ، وأنه سينفعه


بذاته ، أو يشفع له عند الله .




فهذا لا أصل له ، وهو اعتقاد فاسد ، قــد يحمـل


الناس على سوء العـمل ، اتكالاً عـلى شــفاعة


فلان من الناس .




والـذي يجــب عــلى المسلم أن يهتم بــه هــو ،


الاستعداد للــمــوت ، وإصـلاح العمــل ، الــذي


سيكون أنيسه في القبر .




روى البخـاري (6514) ومسلم (2960) عــن


أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله عنه قــال : قَالَ رَسُولُ


اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـــمَ ( يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ



فَيَرْجِـــعُ اثْنَانِ وَيَبْقَـــى مَعَهُ وَاحِدٌ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ


وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَيَبْقَــى


عَمَلُهُ ) .




وقال سلمان رضي الله عنه(إِنَّ الْأَرْضَ لَا تُقَدِّسُ


أَحَدًا ، وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الْإِنْسَانَ عَمَلُهُ ) رواه مالك


في الموطأ (1500) .




فلن يشفع للمرء حسن الجوار مع سوء العمل،


كما أنه لا يضره سوء الجوار إذا حسُن عمله.


نسأل الله أن يحسن خواتيمنا .


والله أعلم .




موقع الإسلام سؤال وجواب